有夫之妇，杨河是不沾染的。

        这是他的原则，同时也关系到他的仕途名声，所以这大胸脯若有意思，就要先让阎府签“休妻书”或是“放妻书”，这事情不简单，关系到淮安府两个大家族。

        这事情非常麻烦，牵扯到个人的名节，家族与个人的利益。

        一个不好，喜事变丧事，不论杨河或是王琼娥，都必须仔细思量这方面的利弊。

        最大的问题，若这两个女的都有意思，自己该选哪一个为正妻？

        此问题非同小可，关键中的关键。

        后世有三妻四妾的说法，其实那只是春秋时期某国君主的一段佳话，以后历代是没有的。

        一直到明朝的中国都是宗法与伦理社会，“一夫一妻”是婚姻的最基本原则，“诸侯无二嫡”，便是天子诸侯也不能同时娶两个妻。

        清乾隆后期有平妻的说法，但其实并没有得到法律的认可，户律仍认为是妾，除非后娶之人一辈子不回祖宅，不入宗族，否则想认祖归宗，回家就得执妾礼。

        大明更没有平妻的说法，户律硬铁铁规定：“若有妻更娶者，亦杖九十，后娶之妻离异归宗。”

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