同时心底也叹了口气，他素来不服长孙无忌，关陇之所以落入今时今日之境地亦是长孙无忌所牵累，但最起码“杀伐决断”这一项他便不如长孙无忌，顾虑太多，太过犹豫……

        良久，李承乾才放下茶杯，缓缓说道“父为子纲，君为臣纲，父皇之心意，为人子、为人臣者，又岂能抗拒？郢国公之言有些唐突了，孤只当做没听见，你也只当没说过，否则传扬出去，说不定会被人误解，引来麻烦。”

        不知为何，宇文士及心里居然松了口气，颔首道“是老臣糊涂了，殿下之言在理。”

        顿了一顿，他又问道“敢问殿下，不知陛下对赵国公之谥号可有计较？”

        周朝初年制《谥法》，对“谥号”之制度予以规范，周王室与春秋各国广泛实施，入秦之后，秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”之嫌疑，是为不敬，故而废黜，直至西汉之后又再度确立。

        何谓“谥号”？

        简而言之，便是以一两个字对一个人的一生功过做一个概括性的评价，算是盖棺定论。

        “谥号”起初之时，只有“美谥”，并无“恶谥”，至西周共和之后，因周厉王“防民之口甚于防川”等劣行而被谥为“厉”，方有“恶谥”之存在。

        《谥法》之中选定了一些具有固定涵义的字，以供确定谥号之时选择。

        譬如“文”则为“美谥”，何谓“文”？经纬天地曰文道德博闻曰文慈惠爱民曰文愍民惠礼曰文……

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