许多难民并不愿意按照执政官的分配进行劳动，以换取配给的食物，他们开始索要正式的教国子民身份，并私自离开定点居住区，私自开垦田亩、土地，建造房屋。

        面对治安官们的清退，与拆迁，他们表现出了极强的攻击性，并开始抱团，光晕传教士们下场劝说依然无果后，教国虐待难民的谣言四起，迫于压力，法古塔尔的城邦领主选择了退让。

        戴维德与梅丽亲自召见了这位和蔼的老领主，头发花白的他无言叩首，将骚乱升级的罪责都拦在了自己身上。

        “那一刻……我想起了劳伦德大人的教诲，因此不忍心……”

        老领主生生叩裂了地砖，额头满是鲜血，他亲眼见证了自己妥协带来的恶果。

        鹿泥镇惨桉，那名被难民异教徒活埋的女孩，据信便是在一次果树采摘的冲突中与异教徒结怨——尽管结怨的事她的父亲，但显然异教徒并不理会这些，在选择活祭祭品时第一时间想起了她。

        如果他没有退让，而是背负恶名，那些难民肆意开垦的土地，随意建造的房屋便不会侵入正常造册居住的教国子民区域内，更不会因为资源获取上的矛盾被迁怒。

        教国积攒了半年的怒气，那些不断堆叠在火药桶中的火药，终于迎来了一颗足够大的火星，被劳伦德时代熏陶的教徒们不再自我安慰“他们是无家可归者，应当退让”，也不再告诉自己“多理解他们一些”，尽管他们知道这样做像是亲自亵渎了劳伦德教皇，但……

        神明被亵渎、银枫树被辱骂、安分守己，频频施以援手的教徒们得到的是谩骂与诋毁，克己退让的父亲见到的被活埋的女儿的尸体，允许他们采摘自己种植果树的村民成为了火场中的焦尸……

        他们，不忍了！

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