这个就是董书恒不了解中国的古代的书院了。辩论这种形式从先秦时期百家争鸣的时候就开始传下来了。

        董书恒一身学生的打扮在内卫的簇拥下来到了书院的大礼堂，这栋大楼是中式风格，名字就叫“争鸣楼”。

        它一共有一个大礼堂两个小礼堂，还有六个小型会议中心。

        整个大礼堂是双层结构，中间镂空，上层还有半圈观众席。可以容纳近两千人。而且采用了特殊的结构设计，让主席台上的人讲话的声音能够通过房屋结构扩大。

        董书恒看了一下，这里面至少坐了一千多名学生。人虽然很多，但是观众席上却是鸦雀无声，大家都在认真地倾听着台上同学的辩论。

        董书恒从后门溜了进来。就见到主席台后方写着一行大字——“何以救华夏，学习汉唐还是？”

        原来这就是今天的辩题，不过这个题目设置的太极端的。明眼人一看就知道这两种说法都有问题。

        不过在辩论场上大都如此，两个命题之间矛盾越大越容易碰撞出火花。像那些表述得模棱两可的命题是不适合拿上辩论场上辩论的。

        因为辩论所追求的不是谁对谁错，而是希望通过双方的争辩碰撞出新的思想。当然那种纯粹是为了证伪的辩论除外。

        “请问对方，你们竟然支持，那么请问后的华夏还是华夏吗？那时的华夏还能够保持自己民族的独立族格吗？人有人格，族有族格，没有独立族格的华夏如何能够崛起，屹立于世界民族之林呢？”

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