法分三步：首应破非福，中则破我执，后破一切见，知此为智人。就是首先要知晓人生死根本的俱生无明，从而断除无明根本而融归法界。此为“首应破非福”的意思。

        如能生起定信，则如圣天所说：“一空性如何，一切空性也复如是。”如此则一切法自然解脱归于无实，生起顿悟一切法的奥义，这就是“中则破我执”的意思。

        如此修习能通达诸法无实之正见。因为，此空性境，不管是有是无，随一皆不可得……

        …………

        如上再继续努力修习，则自心光明，其明相愈来愈为增大，生起如同亲心一般的觉验，此则名为世第一法位无间三摩地。那时俱生无明虽未清净，然由俱生无明所起的能所二取述现的现行，则大半清净，出现光明，则可全无所难而无间地生起见道初地智慧，又再进修，能所二取的分别所依，即惧生无明虽然种子虽未清净，而它的现行则已清净，此双离能所之心，本性光明，赤裸裸的、清清楚楚的生起，犹如现见，如是明相与智慧也并得生起，明、增、得三位的迷现的现行，都归于沉没，其所对应的明、增、得三位的明相也次第显现是为加行道三位，其后俱生无明都归于沉没，现大光明，则自心愈能明见一分光明。此为“后破一切见”…………

        水靖安研读到这里，头有点大了；门派不同，有许多修炼方法是无法共通的，如果硬要比较的化，他如今的境界大概超越了中则破我执的境界。距离后破一切见的大圆满境界还相差很远。

        不过，即使如此，水靖安还是得到了很大的好处，先不论八思巴的手书对他的武道修行有多大的借鉴作用，单单是附在羊皮书最后的一篇《明王不动心经》便是一门极厉害的修心法门。

        中华武道各大流派，若说修心念的功夫，藏密佛门绝对是其中数一数二的矫矫者，而这篇《明王不动心经》更是八思巴大师亲自留下的神奥心法。

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