“我乃嬴姓赵氏，纵观家史，无不是落败后的凄惨悲凉。嬴姓之祖伯益辅佐大禹治水，又使九州昌盛，本是夏禹的继任者，却被夏启强夺了邦族盟主之位，辟居箕山之阳。结果导致千年后伯益之名不显，嬴姓日渐衰微。”

        “到了殷周易代时，我祖飞廉、恶来本是辅佐殷商征伐东夷的卿士大臣，牧野战败后却被说成是佞臣，子孙沦为为天子养马驾车的的圉、牧，这难道不是颠倒黑白？”

        孔子强辩道：“这只是嬴姓一族的不甘罢了……”

        赵无恤笑了笑：“是这样么？夫子祖上是从宋国来的，也是子姓的殷商遗民，那我就用商纣的事情来打个比方吧。”

        孔丘瞳孔一缩，这是他一直极力避免的话题，子贡曾经问过，还提出过一个很偏激的想法：他想为纣翻案。

        而赵无恤，又会提出怎样的见解，自己应该怎样回答？

        ……

        “我进过宋国的守藏室，有幸观摩过殷商末年的古文，发现帝辛的不善，并不如传说的那样严重……”

        “在当下的流言里，纣王的罪状跟夏桀的罪名如出一辙，炮烙酷刑是夏桀做的，后世的人又把他安在商纣身上。至于周武王在《牧誓》里的几条罪名，其一‘唯妇人之言是听’，女子涉政本是殷人传统，周人理解不了而已，身为殷商遗民的夫子能理解否？其二是‘昏弃厥遗王父母弟’、‘乃惟四方多罪逋逃’。在我看来这反倒是帝辛弃亲用贤的开创之举。鲁国尚‘亲亲、尊尊’，公族掌权，卿大夫关系错综复杂，家臣繁衍盘根错节，这种制度在鲁国造成的恶果想必夫子也看到了，鲁从此弱矣。与之相反，同时分封的齐国举贤而上功，终成海滨大国……”

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