「义者，宜也。」义是人生的指南针，指在具T情境下做「应该做」的事。

        儒家最着名的辩证是**「义利之辨」：君子喻於义，小人喻於利。这并不是说儒家反对利益，而是强调「君子Ai财，取之有道」**。当利益与道德发生冲突时，能否坚持原则杀身成仁，舍生取义，是检验君子与小人的试金石。

        ?礼形式：外在的规范与节制

        如果「仁」是内在的种子，「礼」就是外在的花朵与篱笆。

        礼包括了祭祀仪式、社交礼节、法律制度等。儒家强调**「文质彬彬」**——内在的仁心质与外在的礼仪文必须配合。

        ?有仁无礼，容易变成没有分寸的lAn好人如乡愿。

        ?有礼无仁，则会变成虚伪客套的伪君子，甚至是用礼教吃人的刽子手。

        ?智判断：明辨是非的智慧

        智并非仅指聪明才智或IQ，而是指道德判断力。

        一个有「智」的人，能看清时势，能分辨善恶，知道何时该进、何时该退知进退。没有智慧的仁Ai，往往会变成愚忠或愚孝，反而坏事。

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