h帝说，真是高妙的理论，能使人T合於天地YyAn四季节气之变化，虚实相呼应，互为一致，此理微妙，常人不见，惟老师以外，无人能通。然而老师常言“形”与“神”，那“形”是何意？「神」是何指呢？请都告诉我。

        岐伯答道，先讲“形”，形就是外形，眼不知观察病人的神sE，只问何处有症状，再按照疼痛部位来决定在何处；按三部九候之脉，不知病之所在，不知其发展如何，就是“形”。也就是庸医也。

        h帝问，什麽是神呢？

        岐伯回答道，神的意思，就是内在，就是神志。神至则耳闭无所闻，目光明朗，智慧大开，能很清楚地感觉出来，即令用口头表达，亦无法详言，看得清楚，见解独到，庸医们茫然无知，好像风把云吹散一样，心灵顿明，此名曰「神」。三部九候之脉是其初始之地，九针法亦重要，但无法取代它。

        课堂笔记：

        1.「形乎形，目冥冥，问其所病，索之於经，慧然在前。按之不得，不知其情。故曰形。」所谓的形神，将来我们会用得非常多。形和神是完全不一样的东西。看病时，如果你根本不问病人，也不看病人的脸sE，只是m0脉，这就是只有形而没有神。神指的是一定要sE脉同诊，眼睛一定要看病人。

        2.「神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。」当你用神在看病的时候，你就是专注的。一定要用神。神看也看不到，m0也m0不到，中医本来就是哲学。哲学是行而上的东西，不是仪器可以看到的，所以要让大家T悟的时候b较难一点。我找了很多好方法，让各位了解。

        3.「三部九候为之原，九针之论不必存也。」如果你能够掌握治病的神，即你能很专注地听病人讲话，问诊时知道抓重点，你两三句话病就结束看诊了——用神，很简单。医生问病人的问题越少，医生越高明。问诊的问题词不达意、风马牛不相g的，这种都是不好的医生。

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