9.「太Y脉微细如髪者，此不足也。其病安在，名为何病？」太Y脉即脾脉，在右手的关脉。

        *此论YyAn二气生於太YyAn明，YyAn不和而为Si证也。夫水谷入胃，脾主行其津Ye，太Y为之行气於三Y，yAn明为之行气於三yAn，太Y不足则yAn明甚盛，太过不及则YyAn不和，YyAn不和则表里之气皆绝矣。夫入胃之饮，上输於脾，脾气散JiNg，上归於肺，通调水道，下输膀胱，今太Y病而不能转输於上，颇在肺而不能通调於下，则病癃矣。

        夫地气升而为云，天气降而为雨，今地气不能上升而惟下泄，是以一日数十溲，此太Y之不足也。yAn明者表也，身热如炭，yAn明盛也。yAn明脉挟喉，其腧在膺中，颈膺如格，胃气强也。yAn明盛强则人迎躁急，颇关在肺，故喘息气逆，此yAn明之有馀也。yAn明盛强与脾Y相绝，太Y不得受水谷之JiNg，是以脉微如髪，此太Y之不足也。

        10.「病在太Y。其盛在胃，颇在肺。病名曰厥，Si不治。」x是yAn，脖子是气。正常情况下，yAn和气是G0u通的，所以我们可以扭脖子。当yAn和气分开了，这就很危险。因为yAn和气两个是相辅相成的，所以yAn气往下走也是常态。结果现在气往上走，Y和yAn要相隔。YyAn分隔的话，大部分都是Si证。

        *此病在太Y与胃肺也。夫yAn明乃燥热之经，从中见太Y之Sh化，太Y不足，则胃气热而人迎躁盛矣。胃气上逆，颇关在肺，而为喘息气逆矣。胃气盛强，不能游溢JiNg气，而太Y不足矣。太Y不足则五藏六府皆无所受气，而为厥逆之Si证也。兆璜曰：《伤寒论》云：胃气生热，其yAn则绝。盖胃气生热，则yAn明与太Y绝而太Y不矣。太Y不足，则太Y与yAn明绝而胃中燥盛矣。YyAn表里之相关也。

        11.「所谓五有余者，五病之气有余也。二不足者，亦病气之不足也。」五有余如：一、身热如炭。二、颈膺如隔。三、人迎躁盛。四、喘息。五、气逆。二种正气不足：一、癃病。二、肺脉细如发。

        *此言有不足之皆为病也。五有馀者，谓身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息而气逆，此五病气之有馀也。二不足者，病癃一曰数十溲，太Y脉微细如发，亦病气之不足也。兆璜曰：在yAn明曰五病气，在太Y曰亦病气，是先因有馀而致病不足也。

        12.*「今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正Si明矣。」yAn明者，表也，外得五有馀，不能行气於表之三yAn矣。太Y主里，内得二不足，不能行气於里之三Y矣。此其身之表里YyAn皆为断绝，亦正Si也明矣。

        13.在西医看来，这就是病人心脏肝肺衰竭了，在Si前看到这种现象。你在加护病房就会看很多这样的情形。

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