5.「所谓sEsE，不能久立久坐，起则目??无所见者。万物YyAn不定，未有主也。」这里指的是眼睛看不见了，yAn虚。我刚刚跟诸位讲过，眼睛看不清楚、看不见东西，这是yAn虚；你看得到、但感觉眼花缭乱的，这是Y虚。眼花意味还有yAn在，yAn就是肝心脾肺肾的五sE青赤h白黑。所以你可以从这里诊断肾yAn虚和肾Y虚，这样处方就不会开错了。

        *此节论少yAn主七、八月为首，因上章论少yAn为心之表，其气正盛在九月，故不复提少yAn二字。七月之交，Y气上升，yAn气下降，万物YyAn不定，而未有所主，是以sEsE不能，而亦未有定也。秋气始至，则yAn气始下而未盛於内，Y气正出而Y气内虚，则YyAn之气夺於内矣。YyAn内夺，故目??无所见。高士宗曰；sEsE，犹种种也。sEsE不能，犹言种种不能自如也。久立久坐而起则目??无所见，非sEsE不能之谓欤！

        6.「秋气始至，微霜始下，而方杀万物，YyAn内夺，故目??无所见也。」病人看出去的视力，可以告诉你病人到底什麽地方出了问题。

        7.「所谓少气善怒者，yAn气不治。yAn气不治，则yAn气不得出，肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。」肾是肝之母，肾的yAn要去辅助肝，但现在肾yAn虚了，yAn不得出，肝说肾你应该给我yAn而没善怒。

        *《灵枢经》曰：少yAn主气。秋时yAn气下降而不治於外，则少yAn之气亦不得出，故少气也。厥Y肝气与少yAn标本相合，少yAn之气不得出，则肝气当治而亦未得矣。肝气内郁，故善怒。煎厥者，焦烦颠倒也。按《YyAn系日月论》曰：戌者九月，主左足之厥Y，故至七八月少yAn主气，而厥Y肝气将当治矣。张兆璜曰：因首不言少yAn，故特提出肝字。

        8.一个人如果情智很稳，是YyAn合的。YyAn一失去平衡，五臓会发生yAn虚或Y虚的状况。例如肝yAn虚，也就是当肝yAn不足时，肝就会亢盛起来，病人就会容易动怒。而肝Y虚，即肝yAn下去、肝Y出来时，病人就没有力气去生气了，但肝主筋，此时病人就会开始cH0U筋、脚筋挛，Y症就出现了。

        9.「所谓恐，如人将捕之者，秋气万物未有毕去，Y气少，yAn气入，YyAn相薄，故恐也。」任何的情绪，都是YyAn失去平衡造成的。

        *秋时yAn气虽入而Y气尚少，故万物虽衰而未尽去。Y气少则Y气正出矣，yAn气入则与所出之Y相薄矣。YyAn相薄则少yAn厥Y之气皆伤，肝气虚则恐。胆病者，心下憺憺如人将捕。

        10.「所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也。」这里并不是说食物坏掉了，而是煮得很新鲜的食物，我们闻起来味道很香，他闻到很难过，难过到想吐。这代表病人的胃气不够。

        *秋深之时，yAn尽而Y盛，是以胃无气而恶闻食臭也。论少yAn而提胃气者，言奇恒所主之四时，亦皆以胃气为本也。

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