*「脾为之使，胃为之市。」脾主为胃行其津Ye，以灌四傍，故为之使。胃为水谷之海，无物不容，故为之市。

        *「鬲肓之上，中有父母。」膈，膈膜也。内之膈r0U，前连於x之鸠尾，傍连於腹胁，後连於脊之十一椎。肓者，即募原之属，其原出於脐下，名曰脖胦。夫YyAn者，变化之父母；水火者，YyAn之兆徵。中有父母者，谓心为yAn藏而居膈之上，肾为Y藏而居之上，膈肓之上，其间有YyAn水火之神藏焉。张兆璜曰：肓，膏肓也。膏之原出於鸠尾，肓之原出於脖胦，是膏在上而肓在下也。

        *「七节之傍，中有小心。」七节之傍，膈俞之间也。小，微也，细也。中有小心者，谓心气之出於其间，极微极细，不可逆刺以伤其心也。盖背为yAn，心为yAn中之太yAn，是以藏府之气，皆从膈而出，惟心气之上出於俞也。

        *「从之有福，逆之有咎。」从之者，顺其自然之所出，神转而不回者也。逆之者，逆其藏气回还，而有回则不转之咎矣。若刺伤其藏气，则有Si亡之大患焉。盖藏府之气皆从内膈而出，如逆刺其心气则伤心，逆刺其肝气则伤肝，非针之中心而中肝也。故《诊要经终篇》曰：凡刺x腹者，必避五藏。避五藏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之处，不知者反之。

        *所谓鬲处者，谓内鬲前连x胁之处，及背之膈俞处也。所谓脾处者，膈r0U之下，连於腹胁处也。所谓肾处者，十四椎之间，肾注之俞处也。是肝胆之气出於左胁，肺藏之气出於右间，脾气出於腹，心气出於俞，肾气之注於十四椎也。故所谓从者，知藏气之从此而转，不知而逆之，则有Si伤之咎矣。张兆璜曰：藏府之经俞皆属於背，藏府之气从膈气而转。故曰：中鬲者，皆为伤中。

        3.「刺中心，一日Si，其动为噫。」针刺到心臓的话，人一天就Si掉了。怎麽知道刺到心臓了？即针一下去，人就开始噫，一直噫气上来。

        *日为yAn，心为yAn中之太yAn，故环游一周而Si。动者，伤其藏真而变动也。心在气为噫，噫则心气绝矣。

        4.「刺中肝，五日Si，其动为语。」刺中肝，五天就Si掉，表现为讲话不断。

        *肝在志为语，语则肝气绝矣。夫声合五音，五日者五音之数终也。

        5.「刺中肾，六日Si，其动为嚏。」刺中肾，六天Si掉，表现为开始打喷嚏。

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