凡是实证的，都是气在T内不出而成的。凡是虚证的，都是气离开身T无法居中而成的。气实的病人一定出现热证，气虚的病人，一定出现寒证。

        针刺实证之病人，起针时必手不按针孔，使气出也；针刺虚证之病人，起针时必手按压针孔，不使气出也。

        课堂笔记：

        1.「气实形实，气虚形虚，此其常也。反此者病。」h帝问，虚和实怎麽辨证？岐伯说，气实形实，气虚形虚，这是常人。你如果长得很结实很壮，气实；如果长得瘦瘦乾乾，没有气，这是常态，反者就生病。例如有个人长得很壮，可是完全没有元气，这就是生病了。

        *形归气，气生形，形气质宜相应也。反此者，谓气盛身寒，气虚身热，皆为寒暑之所病。

        2.「谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也。反此者病。」胃口很好的人，气盛，胃口不好的人，气虚。反者为病。

        *人受气於谷，谷入於胃，以传於肺，五臓六腑皆以受气，清者为营，浊者为卫，是以谷之多少，与气之盛虚宜相应也。反此者，谓谷入多而气少，谷不入而气多，亦为邪病之所致。

        3.「脉实血实，脉虚血虚，此其常也。反此者病。」你怎麽知道一个人是血实还是血虚？——m0他的脉：脉是很实的，血实；脉是很细的，血虚。反过来的就是病态。

        *脉者血之府，故虚实之宜相应也。反此者，或因饮中热，或风气留於脉中，亦因病之所致也。夫志意者，所以御JiNg神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是以营卫调，志意和，则筋骨强健，腠理致密，JiNg神专直，身不受邪。如形气谷气之相反，血脉虚实之变常，皆缘志意不和，以致邪气从之，故名之曰《刺志论》。

        4.「气盛身寒，此谓反也。气虚身热，此谓反也。」气是yAn，气虚的人应该身T觉得冷。现在气虚的人生热，这就是反，即病态。

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