12.「脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。」脉浮起来的，都是属於风脉。

        *经云：水入於经而血乃成。又曰：中焦之汁，奉心化赤而为血。热者，心火之气也。饮中热则饮皆化赤而为血，故血多。脉中之气不盛，故脉小也。风气乘於脉中，故脉大。水浆不入则血无所资生，故血少也。此言血之生於中焦也。

        13.「夫实者，气入也。虚者，气出也。气实者，热也。气虚者，寒也。」所谓实者，气之实证代表气入；气之虚者，气出也。例如有人气喘，x1气有问题，为实症；吐气有问题，为虚症。

        *夫虚者须其实，气入则实矣；实者须其实，气出则虚矣。此言气之开闫也。虚者补之，针下热则实矣；实者泻之，针下寒则虚矣。此言YyAn之气至也。

        14.气实者一定是热，气虚者一定是寒。所以虚实也可以用寒热来表示。即病人平常感觉到很热的，都是气实；平常感觉到b较冷的，都是气虚。

        15.「入手者，左手开针空也。入虚者，左手闭针空也。」治疗虚症，下针时要赶快把针下到针口，不要让气出来－－病人已经气虚了。治疗实症，出针时不要去按针口，要让气漏出来。

        *针x者，容针之空处也。凡用针之法，右手持针左手x，方其入针泻实之时，以右手开针空以泻之；方其入针补虚之时，以左手闭针空以补之。开针空则气出，闭针空则气入，所谓补泻之时，与气开闵之相合也。张兆璜曰：开闵者，三yAn之气发於下焦。营卫者，中焦水谷之所生也。用针取气在於营卫，而此篇独论气出下焦，血出中焦。侯下焦所生之气出入开闵，以行补泻之法，又一法也。然三yAn之气发原於肾藏水府，肾主藏志，故曰《刺志论》。

        注：标记*的句子为补充译注，摘自张志聪版《h帝内经》。

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