虚实之要，九针最妙者，为其各有所宜也。补泻之时者，与气开闵相合也。九针之名，各不同形者，针穷其所当补泻也。

        刺实须其虚者，留针，Y气隆至，乃去针也。刺虚须其实者，yAn气隆至，针下热，乃去针也。

        经气已至，慎守勿失者，勿变更也。深浅在志者，知病之内外也。近远如一者，浅深其候等也。如临深渊者，不敢堕也。手如握虎者，yu其壮也。神无营於众物者，静志观病人，无左右视也。义无邪下者，yu端以正也。必正其神者，yu瞻病人目，制其神，令气易行也。

        所谓三里者，下膝三寸也。所谓跗之者，举膝分易见也。巨虚者，蹻足胻独陷者。下廉者，陷下者也。

        倪师注：

        所谓实与虚之分，只须看寒热与气之盛衰即可知。若是似有似无不易区分的，即不易察知病所。察病时，须审明前因後果，方可知病情之进展如何。确实地施予补虚与泻实的手法，是医师不可忘却的法则。无法正确掌握补泻之时机与方法，此已离医术之正道也。

        施予补虚泻实的方法，惟九针术可达到最简妙的阶段。吾人当各得其宜，不可太过与不及。施予补泻的时机，须配合气血流注开闵的时辰。九针其名有九，即其针形各有不同，施予补泻时，需选用适当的针来做。

        凡刺实症，必须使其盛气衰弱。其法是采用留针，待气聚至针下，方出针。刺虚症，必须使其气盛起来。其法是针入T後待气聚至，针下有热感时，方去针也。一旦经脉之气到时，千万紧守不可失去，不随便作变更的手法。

        针的深浅，是视病在内在外而适时决定的。近取x、远取x皆能治病，是因能知深浅适中，得气至而动之时也。

        下针时须专心一致，切不可松懈怠慢，手掌如握虎般的有力，这是令气能至之故。医者能不想世间俗事，静察病人之症状，不为左右之言语所动，必能凝心静气，使病家之邪气转为正气。医者能令病人信服，须先正本身之神。医者能令病人信服，则气易行，病易愈也。

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