15.“无泄其气”，就是要泄一点气，但不要出血。“无出其气”，是你不可以让它出气。

        16.「按摩勿释。出针视之，曰，我将深之。适人必革，JiNg气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理。真气乃相得。」如何刺肺气微？岐伯说，你先按要下针的地方，再把针拿出来给病人看一下，跟病人说，我要紮得很深啊。那病人就很紧张，想要反抗。由此病人的神回来了，JiNg气好了，邪气就跑掉了。这句话的意思是说，病在微时，只要一些动作就可以把他治好。好医生的方法很多。

        *出针，出而浅之也。视之，视其浅深之义也。曰我将深之，适人之邪，浅客於皮，必与正气相格，庶邪散正气不泄。故曰我将深之，谓将持内之而使JiNg气自伏，复放而出之，令邪无散乱，迎之随之，以意和之，无所休息，使邪气泄於皮毛腠理，而真气乃相得复於肌表。此用针浅深之妙法也。

        17.「血有余则怒，不足则恐。」一个人血有余的话，很容易发脾气，脸都发红了。血不足的话则恐惧。

        *肝志怒，肾志恐，故血有馀则肝气盛而主怒，不足则母气衰而并於脾故恐。莫仲超曰：木气不足则土气盛，土气盛则并於所不胜之肾藏而为恐。

        18.「血气未并，五藏安定。孙络水溢，则经有留血。」当有血证时，不管是有余还是不足，都会在经络造成淤血，即会出现淤积的血脉。

        *下文之所谓病在脉络之血者，心包络所主之血也。此所谓血者，肝藏之所主也。肝藏之血，本於冲脉，冲脉起於胞中。其浮而外者，循腹上行，散於皮肤肌r0U之间，充实热r0U生毫毛，卧则归於肝藏，寤则随卫气而行於脉外。孙络水之水者，胞中之津水也。水谷之津流溢於中，奉心神化赤而为血，故曰水入於经而血乃成。夫经脉之血，从经而脉，脉而络，络而孙。脉外之血，从皮肤而转注於孙脉，从孙络而入於经俞，此脉内脉外之血气互相交通者也。故曰孙络水溢，则经有留血。此肝有微病，致经水之道於经也。

        19.「血有余则泻其盛经，出其血。」我们讲血有余就是肝。因为血过时病人则容易动怒。此时以放血来泻之。

        20.「不足则视其虚经，内针其脉中，久留而视。」血不足的，我们在经虚的气脉下针并留针，让它慢慢恢复。

        内容未完，下一页继续阅读