中华魔匪组织之源由

?第72评:长沙外送员的怒火——「车轮上的种姓制度」与底层的觉醒 (2 / 5)
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        ?这种阶级隔离不仅是物理上的,更是人格上的。在魔匪的价值观里,人被分为三六九等。规则的制定从不是为了公共利益的公平,而是为了维护特权者的优越感。这种对劳动者尊严的肆意践踏,让数百万外送员清醒地意识到:他们并非城市的一份子,而仅仅是维持城市运转的、随时可被替换的零件。

        ?2.时间的二次剥削与「步行补偿」

        ?魔匪长期以来放任平台算法对劳动者进行极限压榨。在算法的世界里,时间是以秒为单位的。禁止骑车进入,意味着外送员必须停下车,提着沉重的保温箱,徒步奔向动辄几百公尺远的楼栋。

        ?这多出来的「步行十分钟」,在平台眼中是无效数据,但在外送员手中却是实实在在的罚款、差评与白做工。魔匪T制下的物业管理,与平台算法达成了一种黑暗的默契:物业负责维护所谓的「高端秩序」,平台负责榨取剩余价值,而所有的代价,都由最底层的双腿来承担。这种「要你跑断腿,还不让你进门」的傲慢,是将人彻底机器化、零件化的最残忍T现。

        ?贰、种姓制度的Y影:被定格的底层命运

        ?为了维持统治,魔匪建立了一套严密的社会等级T系,这本质上是一种**「车轮上的种姓制度」**。

        ?1.灵活就业下的「贱民阶层」

        ?在官方口径中,外送员被优雅地称为「灵活就业人员」。但在实际C作中,他们是缺乏劳动保障、缺乏社会保险、缺乏法律支撑的「三无群T」。他们被赋予了流动的自由,却被剥夺了紮根的权利。在魔匪的宏大叙事中,他们是「低端人口」的变T,只有在需要展现繁荣时才会被提及,而在利益分配时则被彻底遗忘。

        ?2.社区门槛作为阶级边界

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