随后第六法相和第七法相依旧同时收敛佛光，各自诵念道：“事贯带。夫日月照临不到。天地覆载不着。劫火坏时彼常安。万物泯时全体露。随缘不变。处闹常宁。一道圆光。阿谁无分。刹说众生说。三世依正一时说。”

        “理贯带。夫声色不到。语路难诠。今古历然。从来无间。以言显道。曲为今时。竖指扬眉。周遮示诲。天然上士。岂待提撕。中下之机。钩头取则。投机不遇。过在何人。更或踌躇。转加钝置。理贯带者。理即正位。其正位中。自无一法。空同实际。不受一尘。”

        万佛轰动，浮山佛光好似从不曾如此炽热光明过，众佛齐声道：“亦名为等正觉也，此亦就德以立其名，然就德中，境体合目正者是理，理无漏助，故名为正，此举境也；於理穷解，故曰遍知。”

        “彰其行圆，此亦就德以立其名。故名明行足。”

        第六法相和第七法相相互看看，佛光齐齐隐去，含笑恭立在半空。

        此时浮山九带之剩两条，四周佛光开始有了异变，浮山开始发出微微的震鸣。

        “南无阿弥陀佛~”

        第八法相开口了，说道，“佛法藏带。夫三乘教外。诸祖别传。万象之中。迥然独露。纤麈未泯。……圣人曲成万物而不己。刻雕众形而无功。强名曰如来藏。所谓藏者。括三世诸佛法藏。间有大小乘异。小乘谓声闻缘觉。大乘谓菩萨。……于一乘道。分别说三。又云。尚无二乘。何况有三。又云。唯此一事实。余二则非真。……如是了知三世事。超诸方便成十力。然圣人说了义不了义。并是依根安立。诸佛随宜说法。意趣难解。三藏五乘。……无烦恼可断。无菩提可求。人与非人。性相平等。”

        第八法相所得甚多，一字一句间天花随之落下，万佛并无诵念，反而细细恭听，即便第八法相声音消失，万佛依旧沉寂，好似思索，好似入寂，足有半晌儿，佛光大盛，众佛诵念道：“南无阿弥陀佛，世尊曰阿罗汉，此云应供，此亦就德以立其名。”

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