此前王师招抚河北生民，手段主要有两个。

        一者是王统大义，这一点对地方上的乡势门户或者世族名流或还有些用处，但作能产生的感召力也有限，顶多是让王师在施略种种能够占据一个道义上的优势。反倒是那些此前对此并不怎么感兴趣的游食伧民，由于深受羯国暴政之害，这几年反而渐渐意识到正统大义的价值所在。

        至于第二点，则就在于王师的强大。河北之地，适乱日久，生民更加惯于慑服于强权而非所谓的王道之治，听命于强者、受其奴役压榨，已经渐渐成为一种普世认知。

        所以谢艾在招抚过程中，除了始终高居王统大义的旗帜之外，便要不断向外展示宣扬行台的强大。

        强大与否，落实在最直接的表现上，那就是战争的胜负。但是行台大的战略方阵自有大将军框定，谢艾的诸多行为也只能在这个框架之下施行，并不能擅自逾越。

        对于河北民众而言，他们能够感受到行台王师的强大，还是旧年包括中原大战的两破邺都。虽然之后枋头方面也取得几场战斗的胜利，但那都是区域性的战斗，乏甚大范围的影响。

        至于行台在陕西、陇右各地所取得的辉煌成就，对于河北民众而言，则太遥远，即便是翔实以告，他们也根本不能理解这些辉煌战果对南北势力的消涨与天下大势的影响。

        所以对最普遍的河北民众而言，行台王师在中原大战、攻灭石堪之后，便陷入了一个长久的低迷，没能乘胜大进于河北，必然是因实力不济所导致的。

        至于王师再怎么宣扬他们的强大，在许多河北人看来也是不可尽信，毕竟最基本的一点，如今的河北还掌握在羯国手中，他们仍然要承受羯主石虎的暴政压迫。若行台王师果真强大无匹，何不直接驱走贼虏，将王道仁治拨于整个河北境域？

        因此在招抚的过程中，谢艾时常要遭遇此类的质疑，尽管目下的形势就是南强北弱，羯国渐有要被箍死于一隅之内的趋势，但民众们是看不到这一点的。他们不能勇于响应王道号召，仍然枯守残破乡土，便难免要被羯国继续压榨，成为其负隅顽抗的资本。

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