他虽然没有明确表态，但心里已经有了一个设想，在这六百到一千人的规模之中，其中出身寒门、豪武最起码要占据三成。行台原本的统治结构中，如豫州、徐州包括江东等地那些吏考优评的中下级官吏，也要最少占据三成。

        还有剩下的四成，则就要从门生义故、世族后代、亲戚勋贵，甚至包括诸胡部落之中选取。

        寒门豪武虽然底蕴尚浅，而且大体上也乏甚政治远见，但不可否认的是这一个团体，才是当下世道中最为踊跃进取、敢于拼搏的人。甚至旧年的沈家，便出身于此列。

        世族高门，虽然无能昏聩者不乏，但他们是此前统治结构中最重要的组成部分，尽管无论在南在北都已经多受打击，但也不可完全的排斥，彻底的忽略。否则未来的新秩序哪怕初期看起来再怎么强势，因为有此巨大隐患，也一定不会得于稳定。

        后世不乏人言尔朱荣河阴之变，杀尽北魏权豪，侯景作乱建康、屠戮江东旧族，是怎样的壮阔豪迈，但却往往忽略这两人唯此高光时刻，之后下场都很凄惨，势力转瞬之间便分崩离析。

        世道就算是要大破大立，但仍有一种惯性的反扑不可忽略。原本构成旧世界的基础，突然被铲除掉这样一大块，一个存在世道数百年之久的政治群体突然被拿掉，绝非能够在三五年之内就能补足，仓促之间涌入填补的未必就对新世界的建造有利，更多的可能会是种种妖异、怪诞。

        南朝刘宋皇室种种荒唐，某种程度也可以说是这种政治失衡所带来的苦果自食。宋武刘裕也曾有气吞万里如虎的豪壮，可惜终究不能长生不死，管不到自家后代种种作妖悖逆。

        包括中朝的八王之乱，其实也可以放在这个范畴中进行讨论，当某一股确有力量的政治势力不能遵循常规途径进入统治阶级，与皇权进行对话，便会转而与其他政治势力进行苟合阴谋，达成其政治意图。

        司马氏霸府最初包容性便极差，较之曹操魏王霸府差的更多。虽然也沿袭了曹魏尊崇旧族的基本政策，但其得国过程中的淮南三叛，包括钟会的反叛在内，也让司马氏对世族充满了不信任，多有肆意屠戮。

        之后大封宗王，这些宗王并没有成为预想中的社稷藩篱，而是因于私欲加上各自所依赖的包括世族在内的政治力量的鼓动，甚至不惜招引胡虏的武力为用，反而成为最大的不稳定因素。

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