中田为膻中穴，在心之下，方圆一寸二，外与脐门相对，约有三寸六分，是藏气之所，。

        下丹田，即正丹田，一般所言之丹田，即是此处。在脐后肾前关元、气海，神阙、命门四穴汇合处，方园一寸二，古人称为下田，是藏精之所，采药之处。

        上丹田藏神、中丹田藏气、下丹田藏精，乃有元神、元气和元精之说，合称“三元”，三元都有先天后天之分，此处所言乃是人体的后天“三元”。

        后天三元中，元神乃是神识，主思想意识；元气乃呼吸、水谷、营卫、脏腑、经脉之气等，主人体运转，因此有气散人亡之说；元精乃父母精气所合而成，生于肾水，主生殖繁衍，故又称生殖之精。

        林子宁的意念神识移到中丹田之后，便看到此地亦有四五亩大小，虽然不必识海广大，却亦可贮藏器物，意念调动，林子宁手中就多了水晶珠，而小鼍龙也不请自来，紧跟着水晶珠就出现了。

        随即林子宁又从膻中穴移到涌泉穴，此处亦有三四亩大小，此情此景，林子宁终于明白了所谓冲穴可不仅仅是将真气冲开穴窍贯穿周身，更是开发穴窍，使之与周天寰宇相对应，等到自身的穴窍练到极致，怕是可以容纳时间万物了吧。

        此便是道家与佛家都讲的小大之辩吧。大道飘渺玄奥，非是前人故意刁难后人，才有这种看似情理不通的“小可容大、大可藏小”之论，实乃是大道本就是如此啊。

        林子宁心有所悟，对太乙先天功中“大道之行，玄之又玄，，渺兮忽兮，忽兮渺兮。小大无别，真假无异，大象无形，大声希音”有了更深的理解。

        修道修道，非是常人理解的那般修炼上乘的功法、积攒极高的修为、获得无尽的寿元，而是悟道修仙练术增寿的意思。

        大道虚无缥缈，无处不在又无处藏身，如何能修炼？

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