换句话话说，他的生活习惯和用具也是超前的，也因此他自己能植竹植树千余，开垦山田百余亩，这种超出常人的能力，就更没有办法解释了。

        廉复活了近百岁，而且是自然死亡，当时他子孙众多，却没有立即给他办葬礼，却在大爷一年以后才立碑补坟，这如何解释？

        据猜测某一天他忽然身体影化，渐渐消失在人们视线里，他是死了还是升仙了，众说纷纭，可谁也说不清楚，这世上一个大活人就这么不见了，周边的百姓只能当他是成仙上天了。

        所以他的子孙等待了一年余，才确定老祖宗羽化升仙，为了掩人耳目，才为他假立了了一座衣冠冢。

        他活了那么大年纪，却一直是鹤发童颜，看上去比他的子孙还要年轻不少，当地百姓无不称奇。

        有人说他精于炼金之术，修炼了什么仙丹一类的药物才让他长生不老，所以也有不少官宦和富贾千里来找他高价求药，却被一一拒绝了。

        最离奇的是，廉复可能是有一次说漏了嘴，在表达他天地之气一养万物的道理的时候，竟说出养人之气，气之五一的话来，在古代，别说古人不知道空气中的成分和人类呼吸的原理，连空气中五分之一是氧气的理论他都知道，这怎么可能？

        综合廉复一生这些事情来看，除了他也是百年以前的另一位穿越者，杨怀仁实在想不出还有什么更合理的解释。

        而廉希宗，正是廉复幼子。由于廉希宗并无文学方面造诣，没有流传下只字片言，所以对他的记载少之又少，只有当地传说中认为他是一个内气修行方面的大家而已，至于是否属实，那就要杨怀仁现在来验证一下了。

        李格非正是因为廉复和他的子孙隐居在李格非的老家附近的一座山上，才结识了廉复和廉希宗，并以师侍之。

        从李格非的性格脾性来看，也是个极尽清高淡泊之人，他现年已经四十七八，其实早在青年中进士之后，便已有个体面的官职。

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