杨怀仁语气上有些激动，不自觉地便把后世市场经济推进社会发展那一套给说出来了，等他说完了，才发觉这样的道理，放在一个这样的时代，似乎很难被人接受。

        游师雄是个肯动脑子的人，听了杨怀仁的话，觉得还是有一些道理，只是自古以来中国的官本位思想里，还是觉得对于商业的发展，应该加以严格的限制。

        人们总说书生误国，商人祸国，并不是一点道理没有。商人追逐利益，在这个时代法治不健全的时候，是很容易造成祸患的。

        人的欲和望，很容易突破了个人的道德束缚，变得没有止境，所以需要相应的法制来加以限制。

        当贪念到达了一定的程度，人就很容易变成魔鬼，为了财富，不惜出卖自己的灵魂，生命和国家。

        这都是实际存在的人性上的弱点，而且撇开这一点不说，杨怀仁说的商道，用利益来驱动人去劳动，本意可能是好的，但容易让整个国家和社会产生一种不良的风气，人们开始追逐财富，而逐渐把道德放在第二位。

        从现实的角度讲，北宋的经济发达，虽然在整个古代历朝历代里是翘楚，和同时期的其他外国想比更是最繁荣的，但跟后世就没法同日而语了。

        商业的发展，受到的限制，也不仅仅是人们的思想观念，还有其他很多客观的环境因素，制约了商业的发展，比如货币的流通，当代实际生成力的区域发展严重不平衡等等。

        所以杨怀仁细思之下，也发觉自己的想法太超前了，在这个时代还缺少它能生存和成长的必要土壤和养分，游师雄对此能报以部分的认可，已经算是他思想开通了。

        梦想有时候梦的太大了，就容易变成空想，杨怀仁也觉得既然在整个大宋还是无法用他的思想去改变的情况下，不如就在一个小的地方上，先进行试点。

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