萧撒弼觉得，大家虽然都是契丹人，也都是贵族的身份，但毕竟他是姓萧的，人家是姓耶律的，终归不是一家人。

        耶律氏统治了契丹和辽国一百多年了，尽管一直以来都很其中契丹第二大姓萧氏，也一直都是萧氏为后，但真涉及到权力继承的时候，就看出来亲疏有别了。

        萧撒弼便是心中不服的那一个，虽然萧氏是契丹第二大姓，但萧氏的人口实际上和耶律氏差不多。

        甚至在耶律氏很多人口已经转变了生活方式，从游牧生活渐渐进入农耕生活之后，萧氏宗族很大部分人仍然在过着放牧的生活。

        也正因为这种变化，实际上辽国如果现在征兵打仗，超过半数的还是他们姓萧的游牧部族里挑选出来的汉子。

        萧撒弼便因此觉得耶律氏皇族治国，是不公平的，农耕生活显然生活条件更好，百姓活的更轻松一些，收入和财产也比游牧生活来的更多。

        也就是说，耶律氏口口声声说要让契丹人成为天下的主宰，让所有契丹人过上丰衣足食的生活的承诺，是有所偏心的。

        这正是萧撒弼对耶律氏皇族最大的不满，耶律氏贵族们明明已经过上了农耕和城市的安逸生活，但他们却同时拥有着大量的牛羊群，只是雇佣萧氏游牧百姓帮他们放牧而已。

        更多的财产在耶律氏手中，而萧氏却过着低人一头的生活，这如何让萧撒弼能心服口服？

        耶律洪基年迈，而且他子孙凋敝，萧撒弼便看到了机会，之前是想跟耶律延禧这个没多少本事的皇太孙争夺一下皇位继承权。

        但萧撒弼付出了很多，也做了很多各种各样的准备，结果却是他如何都没法改变耶律氏皇族的血统传承这一关。

        直到今天，他依然无法撼动耶律延禧的合法皇位继承人的地位，而那一日比武招亲时，他蓄意给耶律洪基捣乱，却无意间从杨怀仁这个宋朝使节一番何为智慧的论断里，得到了一个他有生以来最大的发现。

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