大宋之前还有换戍法，就是每隔三到四年，军队和军队之间要轮换将领，为的就是让士兵明白，他们的最高统帅是皇帝，而不是他们的主帅。

        但士卒也没机会见到皇帝，所以忠于皇帝的说法，顶多只是一种道德上的约束罢了，实际上真正行军作战，将士们还是最听将军的指令。

        将兵分离，的确可以杜绝将军在军中的权威过高，甚至高过皇权的现象出现。

        可这么做缺陷也很明显，将兵分离，也就是将兵不熟，将军连自己麾下的士卒是什么战力都不清楚，士兵连领着他们作战的将军都不熟悉，到了战场上很难发挥出本来的战斗力。

        杨怀仁只是偶尔去武德军，为的也是尽量少引起皇帝和朝廷相公们的猜忌，但他去不去的其实影响不大。

        武德军的生活条件太好了，将士们心里清楚他们活得那么滋润是因为谁的缘故。

        皇帝按月给的饷银其实就那么点，单身的将士自然是一个人吃饱了全家不饿，但那些有家有口的就不够花了。

        杨怀仁和军中将领从来不克扣将士们的粮饷，已经得到了将士们极大的爱戴，杨怀仁又想方设法的用有限的粮秣给将士们尽可能好的生活条件，这就让将士们对他忠心耿耿了。

        当兵的和老百姓，除了职业不同之外，其实对于生存的需求是差不多的，能吃上饭，能吃饱饭，进而能吃上好吃的饭，他们也不会有过分的要求。

        偶尔在休沐的时候进城去逛逛青楼勾栏的，杨怀仁也从来不管，认识有需求的，没必要生硬的去泯灭了人类最基本的需求。

        何况逛的起窑子的也是少数人，比如赵毗这样的，也不知道他那么好色，是如何保持那么好的精力和体力的。

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