此时宋地的一个小诸侯宋开元便上前奏道；“请王上把战俘做成人殉，为战死的大商将士们陪葬，告慰将士在天之灵，耀我大商军威！”

        人殉和人祀在大商都是传统，但人殉与人祀也是有不同的。

        人殉享有者一般是死亡的死者，目的是让死者过得更好，让被殉葬的人去亡者的世界服饰主人；

        而人牲的享有者则是众多的天地神灵以及各代祖宗，目的是祈求神灵庇佑。

        之前子受废除的也是人祀，而不是人殉，这也是宋开元一个小诸侯敢公开在朝堂触碰子受逆鳞的原因。

        我可是为了大商战死的将士死后能过得好点，你要不听我的，就说明你是昏君，是暴君，朝歌军队必然离心离德。

        而如果听他的？

        要知道第一个声称废除人殉制度的人便是子受的父亲，嚢血射天的帝乙，现在许多有些人都造谣帝乙是在嚢血射天过后被天雷劈死的。

        但实际上是因为废除人殉动了诸侯和许多贵族的蛋糕，而帝乙又没有子受这等万夫不当之勇，最后面临着刺客连绵不断的刺杀，死于伤口感染之下。

        只是帝乙所做的也并非毫无意义，他在位二十六年大商境内以及各路诸侯的人殉都在慢慢变少，平民和奴隶们在帝乙的全力支持下，也终于认识到了问题所在。

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