这种文化转变，在精英阶层表现为玄学兴起，热衷于谈论“空”、“无”等终极性、本源性的玄学命题，最终催生演变成了所谓的魏晋风骨。

        在民众阶层，则表现为视人生为苦旅，认为祭拜鬼神并不能给自己带来幸福，不如及时行乐、游戏人间。

        积极点看，这叫人民群众苦中作乐；消极点看，这叫普遍性的摆烂躺平，爱咋咋地吧。

        此外，东汉末年，正是传统医学群星闪耀之时。张仲景、华佗、皇甫谧、王叔和、葛洪等名医竞相涌现，中医药学得到了长足的发展。

        医学的进步，降低了人们在五月生病、死亡的概率，在一定程度上减弱了这一季节肃杀、悲伤的气氛。

        正是在这种背景下，即使是五月初五这种凶日，人们也一扫过去的肃穆、沉重，发明了许多轻松热闹的娱乐活动。

        端午节里娱神、驱鬼的仪式，逐渐演变成了娱人、自娱的娱乐活动。

        魏晋时期，描写五月初五端午节的乐府诗《五日望采拾诗》：

        “长丝表良节，金缕应嘉辰。

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