要说打架，张欣楠什么时候怕过，只不过不占理的架轻易打不得，更何况此番绕道来到竹芒书院的主要目的是为了彻底解决求凰那件事。若是真的动起手来赢了人家，保不齐事后书院的人不会故意为难那个臭小子，虽说事情最后的结果不会有太大的变化，但中间的麻烦还是越少越好，毕竟就属读书人的花花肠子最多，保不齐麻烦一多就要徒增许多不必要的变故。

        张欣楠握住佩剑，站在原地一动不动，反而是一副若有所思的样子。在张欣楠看来，若是一旦动起手来，赢了不说有什么所得，反而要徒增变故，如此似乎有些得不偿失。至于输，张欣楠从未想过，因为这种事不可能发生。

        若是当下的剑客还做不到人间无敌手的话，那么最好就干脆不要去天外与人论剑了。因为一旦去了，也不过是送死而已。死生是小事，可若是丢人丢到天外去，那可就是一桩了不得的大事了。

        至于剑客面前的儒生有没有一战之力，自然是有的。因为在苏砚安的身后立着一座儒家的正统书院，与横渠书院等并称为十二书院，或者说是二十四书院。总而言之，儒家的规矩就在此处。正所谓背靠大树好乘凉，儒生苏砚安毕竟占着天时与地利，哪怕与剑客的修为差距再大，也并非没有一战之力。

        例如，像剑客昨日在朔方城城外剑斩那个喜欢练武的读书人的那一剑，那一剑甚至都算不得什么高明剑术，更遑论剑道一途。若是剑客接下来的出手大都类似于如此的话，儒生其实是能凭着自身修为以及这份冥冥之间存在于天地间的规矩与之一站的，说不定还能接下两三招。

        不过事实却是张欣楠根本不会出这样的剑招，因为在明知道一剑砍不死对方或者是重伤对方的情况下，剑客是绝对不会随便浪费自身天地元气的。就像他平日里与少年所说的那样，剑修对敌，向来都是一剑了事。

        对于当下这般剑拔弩张的氛围，张麟轩本想着出来打个圆场，因为就算接下来谈不拢要动手，那也是后话，不该刚一见面就这般针锋相对吧，更何况还是在书院大门前。

        大概由于自幼跟随韩先生读书，以及后来又去琳琅书院求学的缘故，两者其实都使得张麟轩对儒家的观感还算不错，虽然嘴上不说，但心里其实还是愿意亲近几分，而且更是对这种诸多学子的求学之地莫名地怀有一丝敬意。

        不过一是一，二是二，愿意亲近却并不等同于亲近。最起码就多了“愿意”二字，而有愿意，自然就会不愿意。在少年看来，于书院中求学的某些学子其实就根本算不上什么儒家弟子，最多就是挂了个名而已。圣贤书中的道理或许今日搬进了脑中，可甚至都用不了等到明日便全部都给扔了出来，就此忘得一干二净。等到日后的某一天，要讲一些看似是道理的道理时，便重新捡起残留在脑中的零星记忆，有多少用多少，总之一顿胡编乱造，夸夸奇谈，如此算个屁的儒家弟子。世人常说道理都让儒家说尽了，这样看似也对，那样看似也对，实则却是那些当不起读书之名的“读书人”在自圆其说，自欺欺人罢了，以此来愚弄他人。

        而这也是张麟轩极为认同琳琅书院那位齐先生，愿意不辞辛苦去他身边求学的原因之一。道理的最初目的绝不是去同人讲理，而是让那些懂得道理的人能够与这个世间相处的更为融洽。至于教化二字，先贤们已经在书本上留下了足够多的精妙之语，与其忙着同人去讲，实行教化，不如先自己看过再说。一个真正知晓道理，懂得规矩的人，自然不会时时刻刻将其挂在嘴上。

        故而少年想要亲近的是那些真正愿意去翻书而观的儒家弟子，而不是那些书暂且没读几本，可却偏偏愿意去同人讲理的“儒家弟子”。后者的某些“就事论事”，“指指点点”当真惹人厌恶。

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