对于剑禹这个名字，望尊感到既熟悉又陌生。若非张欣楠突然提起，哪怕是等到自己魂归星海的那一天，也未必能想起这个名字。

        之所以如此，完全是因为当年剑禹的一切尊荣如今都落在了这个名叫张欣楠的剑客身上，以至于望尊下意识地认为世间其实并没有剑禹这个人。万年之前，剑禹的一切所作所为都理所应当地落在了面前之人身上。

        望尊神色凝重，沉声问道“你与他竟然是同一人？”

        张欣楠一笑置之，轻声道“我是我，他是他，二者不可一概而论。不过我们二人之间，倒是有许多相似之处，例如剑道一样高。”

        对于张欣楠的玩笑之语，望尊完全不予理会，他依旧在纠结心中疑问，神灵与生俱来的某种直觉告诉他，此刻的张欣楠就是当初的剑禹，至于二者之间的关系，则与修士自身同阴阳二神之间的关系相类似。

        比如鹿衍入梦，心中起念，世间自此便多了一袭黑衣与一袭白衫，后二者虽各有心思，但依旧还是以鹿衍为主。本我入梦长眠，则二者相生，而二者阴阳相合，本我便会从梦境之中苏醒。

        想来张欣楠与剑禹之间，亦是如此，但二者所用的手段却不尽相同。

        对于鹿衍，望尊可谓是“十知”，但若是换作张欣楠，便只能是“略知一二”，所以他无法确认后者所用的手段究竟为何物。在望尊的记忆之中，一袭青衫的鹿衍其实是一位“古人”，而当下的张欣楠则属于“后来者。”

        远古诸神，无一不是在星海之中孕育，而早在望尊诞生之前，鹿衍便已然得道，距离证道也不过一步之遥。后世修行之人，往往将得道与证道混淆，但其实是两种截然不同的风景。

        十方阁对此有一种较为形象的解释，如吃包子，前者不过是买来了包子，然后咬了一口皮而已，但却并没有吃到其中的肉馅，后者则是一口咬下去，皮肉皆入肚的光景，是为是真正地了悟，明白，从而再将自己的道，真正地寄托于某处，与之完全相融，宛如神灵之寄托本源。

        得道与证道，其实是有了地界修行者之后的说法，但当时的鹿衍却与后世的地界修行者如出一辙，以至于很多神灵都对他的身份感到质疑，但当时诸神之主却一笑置之，并告诫众神，不要轻易地去打搅他。

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