*孙络外通於皮肤，内连於经脉，以通荣卫者也。故邪客之则荣卫稽留，荣卫不能相将而行，则气竭而血着矣。邪气在外则为发热，正气稽留内为少气，当疾泻无怠，以通荣卫，见其血留sE变之处即刺泄之，无问其x会之所在也。

        4.我们在做针灸放血时，札得很浅的，不会很深的。像小孩发烧，我们在少商和大椎各放一点点血，烧就退了。

        主经络与孙络

        5.「r0U之大会为谷，r0U之小会为溪。」这里讲的是溪和谷的关系。针灸里有很多以谷、溪为名的x道。像後溪、解溪、yAn溪，这是r0U之小会；yAn谷、合谷、陷谷，这是r0U之大会。

        6.「r0U分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。」r0U和r0U之间，就是溪谷之会，气和血都在这个r0U和骨交接的地方交汇，然後再分别再汇入大气。

        *此言肌腠之间，亦所以行荣卫者也。夫r0U有大分小分，大分者如GU肱之r0U，各有界畔，小分者肌r0U之内，皆有文理。然理路虽分而交相会合，是大分处即是大会处，小分处即是小会处也。分会之间，以行荣卫之气，故名之曰谛谷。

        《易》曰：山泽通气。如山泽之气从谏谷以相通。大气，宗气也。愚按荣气生於中焦水谷之JiNg，流溢於脉中，布散於脉外，专JiNg者行於经隧道。经隧道者，胃之大络与五藏六府之大络也。是荣气之有行於脉中，有行於脉外，有同宗气出於胃之经隧，注於藏府之大络，而出於肌腠之间。三者之气，交相会合，故曰：以行荣卫，以会大气。是以上节论脉中之荣气与卫气交通於孙络之间，此论布散之荣气与卫气宗气大会於分r0U之外，是卫气之通於脉中，而荣气之行於脉外者也。王芳侯曰：皮肤有血，当知脉外有荣，卫气先行皮肤，先充络脉，是脉中之有卫，故曰：脉萦萦如蜘蛛丝者，yAn气衰也。

        7.「邪溢气壅，脉热r0U败。」如果邪很盛，就会让气壅塞，热停留不去，肌r0U就会烂掉。

        8.「荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大膕。留於节凑，必将为败。」因为荣卫不行而生的脓，不消掉的话，就会在外面会破掉大的肌r0U，再慢慢跑到骨髓里。这是溪谷之热证。

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