原文：

        帝曰，夫子言虚实者有十，生於五藏。五藏五脉耳。夫十二经脉皆生其病，今夫子独言五藏。夫十二经脉者，皆络三百六十五节。节有病，必被经脉。经脉之病，皆有虚实，何以合之？

        岐伯曰，五藏者，故得六府与为表里。经络支节，各生虚实。其病所居，随而调之。

        病在脉，调之血。病在血，调之络。病在气，调之卫。病在r0U，调之分r0U。病在筋，调之筋。病在骨，调之骨。燔针劫刺其下及与急者。病在骨，焠针药熨。病不知所痛，两蹻为上。身形有痛，九候莫病，则缪刺之。痛在於左而右脉病者，巨刺之。必谨察其九候，针道备矣。

        倪师注：

        h帝问，老师说虚实有十种不同，但都发生在五臓及其经脉上。但十二经脉各有其病，老师独论五臓而已。十二经脉全连系身上三百六十五关节，节生病，必延及经脉，经脉有虚实之分，又如何去解释呢？

        岐伯回答道，T内五臓，都与六腑有表里关系，经脉络到四肢关节，各有其实实，视病居何处而随证调理治疗。

        如病在脉，调理在血分。病在血Ye中，调理在络上。病在气分，调理在表卫。病在r0U中，调治在分r0U之间。病生在筋，调之於筋。病生骨中，调之在骨。利用烧炙的针深刺病处。病在骨头中，用烧针後再用药敷。若全身难过又不知痛在何处，则在两蹻脉上取x。

        如果是T外四肢的疼痛，三部九候之脉又正常，则用左右对称针络脉治疗的缪刺法即可。

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