先有病变之後产生下痢的，须先治其病所，则痢必自止。先有下痢而後延伸出其它病的，则须先治下利。

        治本病之时必谨慎调之，待癒後方治他病。

        又先生病後发生腹部胀满的，则先治其胀满，即标病先治。先有中焦胀满而後发生心烦的，则先治胀满病。

        人T经脉上及五臓内有时会互相交徵，有时则生同一病，此时若大小便已不流畅，则必先治理其气血，保持大小便通畅无阻，再治其病处。若大小便仍很畅顺，则直接治其病处。病机发起乃因机能太过者，必先治其本病，再治其太过引起的其它症状。

        病机发生乃因机能不足者，先治其病，再补其不足，此其法也。故此良医必谨慎详细问病之先後，待完全明了後，再决定如何下手治疗。

        遇到轻症的病，可以标本同时治疗，遇到严重的病，则须分开治疗。

        由於大小便不顺畅而引起之病变者，必先治其大小便。

        课堂笔记：

        1.「病有标本，刺有逆从，奈何？」本就是病原发的地方、最早发病的地方，标是病传经所到的地方。如何区分什麽是标、什麽是本？什麽时候先治标、何时先治本？针灸下针手法的顺逆如何？

        *标本者，六气之化。病传者，五藏相传。此篇承上章而言六气为病有四时之顺逆，而又有标本之逆从，五藏受伤有刺中之Si期，而又有病传之日数，是以《灵枢》原属二篇，本经合而为一。盖谓五藏六气外内相合，始病在六气而不亟治之，则传入五藏而为不救之Si证矣。

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