2.「凡刺之方，必别YyAn。」岐伯说，刺的方法一定要区分YyAn。如果你对经络很熟，病人说我手外侧痛──病在yAn经，手内侧痛──病在Y经，就讲完了。如果是x口痛，就要看病在yAn经的哪条经商，是胃经、肾经还是在任脉。我们认十二经络与奇经八脉的目的，就是要能区分YyAn。

        3.“前後相应，逆从得施，标本相移。”所谓“逆从得施”，就是该补就补、该泻就泻，按照针灸法则的经络虚实补泻来做，绝对不会弄错。

        *YyAn者，三Y三yAn之六气也。少而本火，太Y标Y而本Sh，少Y标Y而本热，太而本寒，yAn明标yAn而本燥，厥Y标Y而本风。少yAn太Y从本，少Y太yAn从本从标，yAn明厥Y不从标本从乎中也。从本者化生於本，从标本者有标本之化，从中者以中气为化也。前後相应者，有先病後病也。逆从得施者，有逆取而得者，有从取而得者。标本相移者，有取标而得者，有取本而得者。

        4.*「有其在标而求之於标，有其在本而求之於本。有其在本而求之於标，有其在标而求之於本。故治有取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取标而得者，有取本而得者。有逆取而得者，有从取而得者。取而得者。故知逆与从，正行无问。有其在本而求之於本者，谓病风寒暑Sh燥火六y之邪，即於六气中求之以治本。有其在本而求之於标者，如寒伤太yAn乃太yAn之本病，而反得标yAn之热化，即求之於标而以凉药治其标热。有其在标而求之於本者，如病在少Y之标Y，而反得君火之本热，即求之於本，以急泻其火。

        故百病之起，有生於本者，有生於标者，有取本而得者，有取标而得者，有逆取而得者，有从取而得者。逆取而得者，谓寒者热之，热者寒之，结者散之，散者收之，留者攻之，燥者濡之。从取而得者，谓热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始则同，其终则异，可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。

        5.「夫YyAn逆从，标本之为道也。小而大，言一而知百病之害。少而多，浅而博，可以言一而知百也。以浅而知深，察近而知远。言标与本，易而勿及。治反为逆，治得为从。」病有标有本，当标有标本

        *yAn逆从者，谓三Y三yAn之气，有胜有复也。王冰曰：着之至也。言别YyAn，知逆顺，法明着，见JiNg微，观其所举则小，循其所利则大，以斯明着，故言一而知百病之害。

        6.举例：有个高烧病人来了，你问他大便好不好？病人答曰便秘七日。这时大便是本，标是假热，yAn明燥气会发高热。你还管他高不高烧，赶紧帮他把大便一清，烧就退了。如果这个发烧病人说他昨天还有大便，今天早上没有大便，那我们就知道他大便没问题，可以用一些发表或祛热的药来治疗他的高热。所以当病有急缓时，我们要先治急病。

        7.「先病而後逆者，治其本。」如果先得了一个病，之後才发生了其他的反逆症状，这时我们先治他最早得的病。例如有一个人盲肠炎，我们知道他会在堵到的这一块腹部发热，同时便秘和腹痛。这时你就在他的足三里下一寸两寸的中间找压痛点阑尾点，确定他是盲肠炎，并优先治它。

        但如果病人此时说他的手破了，两天没有收口，你就放下他的盲肠炎去给他的手收口，这就是很差的医生。

        内容未完，下一页继续阅读