“忒修斯之船，在航行中，木板逐渐被替换，直到所有的木板都不是原来的那一块。那么，这艘船，还能称为原来的‘忒修斯之船’吗？”一个扎着高马尾的nV生站在座位旁，语气激昂地抛出问题。

        “当然不能！”一个戴着黑框眼镜的男生对面立刻反驳，“所有的组成部分都换了，它和原来的船除了名字和外形，还有什么内在联系？它已经是一艘全新的船了！”

        “但它的结构、功能、甚至航行记录，都是延续的！”另一个nV生加入战局，“而且，如果替换下来的旧木板被重新组装成一艘船，哪一艘才是真正的‘忒修斯之船’？是那艘不断更新、始终在航行的船，还是那艘由原始材料重新拼凑的、停在岸边的‘古董’？”

        这是身份同一X的哲学问题。关键在于如何定义‘同一X’。是物质构成的连续X，还是形式/功能的连续X，或是记忆/历史的连续X？

        “如果按记忆和历史的连续X，那不断航行的船当然是！它承载了‘忒修斯之船’这个名字下所有的航行故事！”

        “那如果一个人，他的细胞每七年全部更新一遍，几十年后，他还是‘原来’那个人吗？”

        争论越来越激烈，从古典哲学悖论引申到现代生物学、甚至人工智能和意识上传的1UN1I问题。

        文冬瑶站在讲台边缘，静静地听着。学生们激烈的辩论声，却像一把钥匙，猝不及防地打开了她心中那个紧锁的、关于“原初礼”的盒子。

        忒修斯之船……还能称为原来的船吗？

        即使100%还原的原初礼……还能称为原来的原初礼吗？

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