但是在文官的选拔上，契丹皇帝就显得无人可用了，契丹立国百余年，一直以来都是崇尚武力，并以武治国，这一点恰好和咱们大宋相反。

        耶律洪基就是因为他们的家族掌握了契丹人最多最精的军队，才一直牢牢的把皇权掌握在自己家族的手中。

        所以文官的地位一直以来都比武官要低，虽然这种情况在近几十年有所好转，可契丹人骨子里那种崇尚武力的特性已经早就决定了，文人的地位无论如何提升，也不可能比武人高。

        耶律洪基也曾经极力想推行一套仿照咱们大宋的科举制度，想以此来选拔一些有文化，懂治国之道的文官，可提了好几次，推行了好几次，几乎都无功而返。

        除了其他契丹的传统贵族反对科举制度之外，契丹人之都不喜欢读书也是个重要的限制。

        契丹人从游牧文明逐渐转向农耕文明虽然也有近百年历史了，可他们还是不喜欢读书，除了崇尚武力，他们现在只是变得更加爱财而已，极少数的契丹文人，水平也不算很高。

        所以契丹朝堂上那些身居高位的文官，其实也还都是那几个契丹贵族的子弟充当，真正的有点才华的文人，根本没有施展才华的地方。

        这就是契丹朝堂和咱们大宋朝堂另一点不同了，在咱们大宋，皇亲国戚是不允许参政的，甚至是一些亲王，虽然也有官职，但都是些品秩高却没有实权的虚职。

        但在辽国朝堂上，那些贵族的名头可都是实打实的，诸如什么留守、节度之类的官职，都是实职。”

        杨怀仁忽然意识到一个问题，便插话问道，“我忽然想到一件事，照你这么说，这些契丹贵族的权力是不是就很容易超越了他们职权内的权力？”

        王湛恭维道，“公爷智慧卓绝，看问题也一针见血。咱们大宋的官职冗余现象非常严重，体现出来就是虚职太多，领公粮的闲人太多，给朝廷带来了极大的负担。

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